女娲的形象特点 真身漂亮：女娲为什么是人身蛇尾之神

女娲是传说中上古时期的始祖首领，伏羲的妹妹，女娲的形象特点，真身漂亮：女娲为什么是人身蛇尾之神，她人首蛇身，主要功绩是捏土造人、炼石补天、积芦灰止洪水等等。

女娲是创世神之一，也是中华民族的始祖女神，传说她在经历了70次常识和改变以后，最终创造了人类。

值得一提的是，女蜗一上来手工造人，后来因为太累了，就用绳子在一个泥潭中抽打，溅起的泥点子，成为了后来无数的人类。

可见，人类一上来就是有差别的，有的是女娲亲手捏的，而有的就是泥点子啊！

而至于真正的女娲娘娘真身人首蛇身，女娲为何是人首蛇身，则跟上古时期人们崇拜的图腾有关。

在龙的形象产生以前，我国的古人类将大蛇最为自己的崇拜对象和图腾。

究其原因，是因为古人类依水而居，而大蛇总是跟雨水联系在一起，是生命的象征、滋养万物。 

在世界其他古文明中，也有半人半蛇的神的形象，比如希腊神话中的厄客德娜，她的上半身是一个美貌的女子，下半身是蛇，跟女娲的形象十分相似。

当然，现在还有一种更加奇妙的说法，认为上半身是人、下半身为蛇的这种生物，是上古时期造访地球的外星人的形象。

因为他们掌握了更加高等的科技，因而被古人误认为是“神”的存在。

这种高等生物分别造访了当时存世的各个古文明，因而在中国、希腊等古文明中，都有了人首蛇身的“神”的形象。 他们教会了古人类许多先进的技术，还帮助古人类制服了洪水，因而被古人类所崇拜和供奉。

而至于是什么原因，造成了他们从地球上绝迹，这个不得而知。

现在大家一提女娲，大概会记得两个故事：

1、女娲补天

2、女娲造人

从补天和造人中可以推测出二件事情：

1、大洪水时代

2、生殖崇拜

易中天教授曾经提出一个观点娲就是蛙，因为蛙能一次产子很多，受到推崇，虽然我不太认同这个观点，但他的确抓住了生殖崇拜这一个特点。不是有人称女娲为大地之母。

有人说女娲为什么是人首蛇身，这一点古人早有解释。

庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻：此有非人之状，而有大圣之德。——《列子》

列子说伏羲、女娲、神农、夏后这些人都是蛇身人首的，为什么是这个样子，是因为他们有大圣之德。

古人一般会将神异之相当作是神圣的，圣人的标配，不是有一句“天生异相”的说法。

为什么出现这种样子，主要还是为了突出他们的“神”性，而并非他们真的长成这样。

可能在那个时代蛇是一种被崇拜之物，是一个部落的图腾，不像现在人们一想起蛇就想起阴暗、冰冷、狠毒之类的。正如古代很多部落将猪当作图腾，我记得我还写过一篇《盘点猪的地位变迁史,从图腾到贬义,猪到底经历什么?》讲述这件事情。

现在我们一提到猪就会想到好吃懒做，笨等形象，在那个时候猪是勇猛的代名词。女娲墓、女娲祠、女娲山，女娲庙等等都存在，女娲崇拜也是一直存在的，女娲一直是作为人文始祖的存在。

有时还将女娲列为上古圣三皇之一，像《红楼梦》中的贾宝玉，《西游记》中的孙悟空与女娲都有联系，《封神演义》中女娲干脆以上神的身份出现。

相传一些音乐器物也是女娲发明的。

我记得好像有一学者从大禹这个禹字去推论大禹是一条虫。我觉得这种推论方法是值得推敲的。因为女娲、大禹时代应该属于无文字文明。

有人说文字的出现代表历史的进步，我觉得应该一分为二看。文字的出现的确可以加速经验的传递和掌握，只要按照文字所说就可快速掌握和表达，会加速人类整体素质的提升。文字有一个负效应，那就是会限制人们对天地的理解，而被文字困在里面，一切从文字出发去理解天地。

《道德经》开篇说道可道，非恒道，名可名，非恒名，这实际就是老子担心后人受文字这一负效应的作用。再如理解河图洛书八卦等等，现代人喜欢从这些文字入手，弃图案，将一个整体拆开一个一个看，实际上早就远离本意了。

像女娲这个名称可能就是后人起的，从女娲两字去推敲女娲是谁同样值得推敲的。

当然人首蛇身我还有一个不成熟的想法，是不是和大洪水时代有关系，那时地面潮湿，蛇类横行，能够灵活生存，而且像那个禹代表一个虫等等，这些都和“通水路”有关。

大致就这样，不管怎么样女娲一定存在，是一个人，还是一个部落，还是几千年的集合这个就不得而知了。当然女娲不会真的是人首蛇身，是后人为突显神圣而加的。