岳飞为什么被取消民族英雄 多么荒唐？岳飞移出历史教科书

岳飞为什么被取消民族英雄？多么荒唐？岳飞移出历史教科书?将岳飞移出教科书，是政治气候使然！

岳飞是历史人物，历史的天空气侯变化，犹如天上的繁星时隐时现，是大自然的规律！

自然气侯分岀春夏秋冬，人们根据气侯变代，选择秋衣，选择貂裘，选择背心，甚至光着膀子！

历史上的南宋，国运跌到冰天雪地！急需选择抗寒衣物！岳飞犹貂皮大衣般，登上了历史舞台！

岳飞著名口号:还我河山！正是南宋王朝御寒的貂皮大衣！

春暖花开季节，貂皮大衣束之高阁，是上天气侯的选择！

还我河山……是气冲霄汉的怒吼，也是无可奈何的哀求！

借钱的是大爷，求还钱的是孙子！

南宋被侵略的国土就是钱，就是秦桧主和派，借给金国的钱！

还我河山，就是要金国还钱！金国装大爷赖着不还，怎么办？

正所谓:时势造英雄，英雄造时势！时代造就了岳飞，岳飞却没有造就时势！

岳飞波澜壮阔的一生，半道而殂，遗憾地告别了历史舞台，遗言:还我河山。唯留下半世英雄的美名！

最简单有效的就是……犯我中华者，虽远必诛！

虽远必诛……就是夺回本金，索取利息！

放眼世界，屹立于世界民族之林的民族，要发扬民族气节，要敢于亮剑，对豺狼虎豹，要端起猎枪！

犯我强汉者，虽远必诛，是西汉名将陈汤的豪言壮语！更是发扬华夏民族气节的历史传承！

大禹的接班人…伯益，为华夏民族定下一条铁律……

《尚书:虞书》:益赞于禹曰:惟德动天，无远弗届！！！

届……殛，杀戳！

伯益:无远弗届……就是……

无论敌人逃跑得多么远，都要追击，都要诛杀他们，让他们血债血还！

现在的天下大势，对待借钱不还的恶少，不能再要求他们:还！要他们吐出本金，支付利息！

讨债的岳飞，追债的陈汤！

讨债讨不岀来，需要追债！

宜将乘勇追穷寇的时代，要发扬追穷寇，虽远必诛的精神！

岳飞追求:还我河山的屈辱时代，早已成为历史！束之高阁是历史的必然选择！

走向深蓝……就是开启新的时代……惟德动天，无远弗届！！！

教科书上取消了岳飞是民族英雄称号:

岳飞理所当然是民族英雄，否认其民族英雄地位，就是对中华民族悠久历史的背叛，是机械运用历史观的谬论。

为何总有人质疑历史上，为中华民族英勇奋战的那些可歌可泣的英雄人物呢？

当真可恶！

没有历史上的那些伟大民族英雄，中华民族早已亡了！

我们每一个中华民族的子孙，都有责任牢记历史上，曾为中华民族的生死存亡，抛头颅洒热血的英雄们，不做忘记历史的不肖子孙。

观点：

第一，什么叫作中华民族？

评论古代英雄人物，算不算民族英雄，我们必须首先明白，何为中华民族。

之所以有人提出疑问，关键的原因在于，那些人对于我们中华民族的历史，知其然不知其所以然，脑筋僵化，盲目将“中华民族”看作一个静止不动的概念。

所谓中华民族，应当是在中华数千年的历史上，不断演化，发生渐变的一个政治概念，这一概念从来就不是静止不动的！

我们都知道，生活在这片土地上的主体民族是汉族，而汉族是全世界最具有包容性的民族，在漫长的历史中，不断有其他民族，以各种方式，与汉族发生大融合。

中华民族是什么？

是以汉族为主体，融合其他多个民族，形成的政治概念！

举例说明，历史上的鲜卑族，原本是蒙古高原崛起的游牧民族，南北朝和十六国时期，鲜卑族大举进入中原，与当时的汉民族发生混战，后逐步汉化，至隋唐时期，鲜卑族的民族实体消亡，融入到汉民族之中。

即，南北朝之前，鲜卑族是彻头彻尾的外族，隋唐之后，鲜卑族是中华民族一份子！

第二，精忠报国，还我河山。

岳飞所在的那个年代，正是中华民族面临绝大危机的灾难年代。

公元十二世纪初，位于我国东北方的女真族勃然兴起，建立金政权，并逐步向南方蚕食，悍然侵入中原，屠戮我汉民族同胞。

1127年金兵攻陷宋朝都城汴京,北宋宣告灭亡，那一年，岳飞恰好20岁。

朝廷招募“敢战士”的消息传来，家住河南汤阴县的岳飞，在岳母刺下“精忠报国”四字后，辞别母亲，报名参军。

在此之后，岳飞一直奋战在汉民族抵抗金兵侵略的最前线，为挽救民族的危亡而英勇杀敌。

撼山易，撼岳家军难！

岳飞是那个时代，中华民族的传奇英雄，初次掌兵后先后六次与金兵交锋，均获全胜，“岳家军”声威大震。又率军北渡黄河，杀入金兵占领区，一心一意收复中原。

自1128年至1141年之间的十余年间，岳飞率领岳家军，与金兵交战数百次，所向披靡。

只可惜，昏君赵构，奸臣秦桧一心求和！

十二道金牌责令退兵，孤立无援的岳飞被迫搬师，后遭秦桧，张俊等人诬陷，被捕入狱。1142年1月，岳飞被以“莫须有”的谋反罪名，长子岳云，部将张宪同被杀害。

壮哉！悲哉！

第三，如此崇高民族气节，他当不得民族英雄，谁可当得？

岳飞虽然被杀害，但他对于中华民族的功绩，不可磨灭，精忠报国的岳飞，代表了一种崇高的民族气节，如此英雄人物，为汉民族文明的绵延传承，起到了中流砥柱的作用！

岳飞奋勇抗金，保住了南宋半壁河山，也保住了汉民族的传承。

他是当之无愧的民族英雄。

从上图我们可以看到，在那个特殊时代，来自北方的金，对于中原的汉民族而言，是入侵的外族，是你死我亡的敌人，绝对不属于中华民族的一部分。

换言之！

外族士兵手持刀枪，闯入你的家园，灭你的国，杀你的人，奴役你的民众，你好意思说那是兄弟之间的纷争，是民族内部矛盾吗？

那是多么荒唐的思想！

在岳飞那个年代，来自北方的金，就是侵略者，是中华民族的生死大敌，只有在其后的历史长河中，金在南宋与蒙古的夹击下灭亡，女真贵族改汉姓，逐步汉化融合汉民族，才可以被叫作中华民族的一部分。

由此不难看出，南宋将领岳飞，既是抗金英雄，更是民族英雄！

第四，牢记中华民族历史，不做糊涂虫。

我们读历史，要懂历史，不能做曲解历史的糊涂虫，让历史上的英雄们，流血又流泪。

中华民族数千年的历史上，有过辉煌，也有过灾难，但幸运的是，每当中华民族遇到大劫难，都有伟大的英雄降临，带领我们度过危机。

对待历史上的英雄人物，我们要崇拜，要感恩。

没有那些在民族生死存亡之际，英勇奋战的英雄们，我们这个中华民族，早就亡了！

岳飞是民族英雄，秦桧是陷害英雄的奸臣，不应有任何疑问！

笔者认为，关于哪些英雄人物，称得上是我们中华民族历史上的民族英雄，这个问题很简单，所有在民族危难之际，抵御外族侵略，浴血奋战的都是民族英雄。

必须正确看待“中华民族”的概念！

举个例子，几十年前在日本侵华战争时期，所有抵抗侵略，与日寇殊死拼杀的中国军民，都是我们中华民族历史上的英雄，民族英雄！

这样的结论，哪怕若干年后日本并入我国，也不能改变。

结束语：牢记历史，崇拜英雄。假如我们连自己历史上，保家卫国的民族英雄，也不能给予正确评价，那是多么可悲！

岳飞何时人，古人也；”中华民族”何时之概念？现代之概念。拿现代之概念去硬套古时之岳飞，可乎？实笑话也。若岳飞之如杨靖宇，生活于现代，此一命题则自可讨论；若”中华民族”一词古已有之，则此一命题亦可讨论；非今之人，而用今之概念强行定案，亦犹如用一千年后方有之称谓与概念，强与我现代之人作结论，岂不是风马牛而不相及么？

岳飞乃一古人，是古人中的人杰，欲评价其人，必须参考其时代加以品评，此亦如评价杨靖宇，亦不能用古代某一时期之概念考评之，此同样之理也。

岳飞生活之时代，尚无现代之”中华民族”之概念，”中华”与”中国“一样皆是指当时汉族所统治下的政治区域与领土版图，如唐太宗所言：”自古贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一“；岳飞亦有文章称”使宋朝再振，中国安强”，”取故国上版图，余之愿也。“如以现代之概念去硬套唐太宗口中之”中华“与岳飞笔下之”中国“，岂不贻笑大方？故评价古人，只能以古代历史的标准去评价之，以现代之标准去评价古人皆如拿现代之鞋套古人之脚，是只见现代之鞋，而不见古人之脚，荒谬之处不啻天渊矣。

岳飞生活之宋朝，有历史”民族”之实质，却无现代民族之概念。岳飞所保卫之宋朝，自是汉统汉地；岳飞所反抗者，正是对汉统汉地野蛮杀戮之蛮族。然岳飞所保卫之汉统汉地，非只有汉人也，亦包括生活汉统汉地之荆蛮、苗蛮等南方各少数部族。金人之南侵，遭殃者非只汉人，荆蛮、苗蛮之人民亦不能祸免。岳飞逐虏，非只安定汉人之心，荆蛮、苗蛮之民心亦安也。故岳飞之抗敌，不仅仅保卫的是汉族人民之利益，客观上亦起了保卫当时南方各少数部族人民利益之作用。故岳飞是中国历史上杰出之民族英雄，而不是现代历史上的民族英雄。强调其民族之属性，即是指岳飞的抗战符合当时中国境内各民族之共同利益，而不仅仅只包括汉族一家。尽管当时在岳飞心中尚无后世”中华一家”之概念，但他客观上所起的作用却是”天下一家，四海和平“。因此，以今狭隘之民族概念或生硬地套用今日之政治概念去妄评古人之作法皆无足取用，其实质是在否定历史，否定历史上的人和事，也是历史虚无主义之体现。