靖康之耻的韦太后有多惨 从被人服侍变为服侍别人

“时代的一粒灰，落一个人头上，就是一座山。”况且，这个人还不是普通的人，她原本的地位和身份，注定她要比别人承受得更多。靖康之耻的韦太后有多惨？

靖康二年（1127年），金军攻破汴京，金人掳走了徽、钦两位皇帝，还将城中大臣的妻妾、皇宫中的妃子和宫女都当成战利品掳回大本营，史称“靖康之耻”。

这些被押往北方的妃子、公主等女眷，除了一路上颠沛流离，还遭到金人的奸污。

这其中，就包括当时是龙德宫贤妃的韦后。

从“一朝选在君王侧”的贵妃，瞬间沦为异族凶残之徒的玩物；从高高在上受人尊宠的主子，一下子和自己的丫鬟奴仆一起受尽凌辱。那种心理上的摧残，就要比其他几千名女子严重得多。

别人是因“国破”“失身”而痛，她在“国破”“失身”之外，还有更多心理上的屈辱，毕竟是国母级别的人物啊。

除了个人尊严以外，她还不得不承担着“皇家的颜面”。从被人服侍变为服侍别人，驱使别人的人成了被人任意驱使，所以，韦后一开始就比别人注定更痛苦。

“自俘宋女入洗衣院，王子得乘期间，怂恿献俘，取三百人入院。兀术既败，怒取十人入宫。自此浣院既空，宫院日盛。”——《靖康稗史笺证》

据史料记载，被金人掳走的三千四百名女子，被金人一路折磨到到燕京时，活下来的只有一千九百多个了。也就是说，有近一半的女性死在了押解的路上。

到了金国之后，这些女性大多被分入金国的浣衣院，史载“妇女分入大家，不顾名节，犹有生理；分给谋克以下，十人九娼，名节既丧，身命亦亡”。

这些嫔妃和公主一到燕京，便被剥去上衣，披上羊裘，被金人当作娼妓对待。其中钦宗的皇后朱氏以死抗争，不屈而死，留下了清白之躯，金国也为之赞叹“怀清履洁，众醉独醒，不屈其节”。

但韦后却在这屈辱中默默活了下来，忍受着肉体和精神的双重折磨，这一忍一直等到十五年后。

绍兴十二年，赵构满足了金人提出的包括杀害岳飞在内的条件，两国终于议和。此时宋徽宗已死，金人答应放还韦太后和徽宗的灵柩，韦后再次路上故土。

望眼欲穿的回归，并不一定是幸福的结局。

在那个“饿死事小失节事大”的封建时代，普通女子遭人凌辱尚且“以死明志”，何况贵为太后的人？

所以，活着回来比惨死他乡更可怕。这是韦后的第二重悲惨。

韦氏在金国生活了十六年，其遭遇不可能不外传。为了掩饰宫廷丑闻，宋高宗便在韦氏的年龄上做文章，将其虚增十岁。

从绍兴十年（公元1140年）开始，每逢韦氏“生辰、至、朔，皆遥行贺礼”（见《宋史·韦贤妃传》），并将典礼载入史册，依此表明“韦后北狩，年近五十，再嫁虏酋，宁有此理？虏酋舍少年帝姬，取五旬老妇，亦宁出此”，强调韦氏早已失去了生育能力，改嫁、生子的有关传闻不过是金人“编造秽书，以辱宋康”（见《呻吟语》）而已，不足为信。《宋史·韦贤妃传》还称，“绍兴……十二年，……太后年已六十”

凡此种种，只为忍辱活着的人掩耳盗铃，以换取些许的心灵安慰。

小时候看连环画，知道有个“康王赵构”，但那时并不知道他的母亲就是韦太后。当然那时还小，就算知道，也不会浮想联翩。

但是长大了不一样，一想到“康王赵构”，就想到了他的母亲韦太后，就想到了“靖康之耻”，就想到了3000美女被俘被金国人禽兽般蹂躏，就想到韦太后受辱……

一见到短袖子，立刻想到白胳膊，立刻想到全裸 体，立刻想到生殖 器，立刻想到性 交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。

——鲁迅《而已集.小杂感》

人们无数次眉飞色舞地谈及韦后，不是为那段历史的屈辱激愤感慨，亦非为那个时代中女子不幸鸣冤，更多地是在野史稗记中满足“窥探欲望”和“猎奇之心”！

甚至有无数后世野史杜撰和意淫“堂堂贵妃惨遭金人玩弄”的香艳桥段——人已经死去了，污辱依然没有停止。

这是韦后最大的悲哀，也是最凄惨的地方！