牛顿爱因斯坦晚年研究神学 不是晚年而是一直都相信神学

牛顿爱因斯坦晚年研究神学?牛顿并不是晚年才相信神学，而是一直都相信神学。

牛顿生于1643年，卒于1727年，在那个年代欧洲，基督教是全社会所共有的意识形态，而“无神论”在当时是一个贬义词。如果你说谁是“无神论者”，等于是骂他道德低下，因为那时的人们认为道德来自于上帝。

当时的科学与神学密不可分，科学家们的研究就是为了探寻上帝创造的这个世界的规律。

牛顿相信，自己发现的物理规律可以证明神的存在。牛顿第一运动定律说：“任何物体都要保持匀速直线运动或静止状态，直到外力迫使它改变运动状态为止。”也就是说，如果没有外力，静止的物体不会突然运动。

那么我们这个世界为什么是运动的呢？牛顿认为显然是上帝启动了这个宇宙，被称为“第一推动”。牛顿说：“引力解释了行星的运动，但却不能解释谁让行星运动起来的。上帝统治万物，知晓所有做过和能做的事。”他将上帝比作一个钟表匠，早了一座钟，上好发条，这座钟就自己运转了，不再需要钟表匠插手。

但是牛顿的这一理论实际上蕴含着对上帝的否定：如果上帝只负责启动这个宇宙，然后就不再插手了，那么这个上帝是否存在对于人来说有什么区别？那基督徒们天天祈祷又有什么用？

其实我们对神学有一定的误解，认为神学就是迷信，事实上并不是这样，神学更应该是一种信仰！

而在牛顿时期，当时并没有出现真正的科学，还是神学统治的时期，牛顿本人也是神学的信仰者，虽然牛顿发现了万有引力这样伟大的科学理论，但牛顿眼里并不认为他发现的就是科学，而只是能够让他更快地参透“上帝”！说白了，牛顿认为能够通过自然界的发现去领悟神学，他一直信仰研究神学！

而爱因斯坦时期，人类已经建立了验证的科学体系，科学也早已经从神学中脱离出来成为单独的学科！爱因斯坦在科学领域的贡献有目共睹，但是说爱因斯坦到了晚年开始研究神学，这种说法并不严谨！

爱因斯坦的晚年大部分时间在研究“宇宙万物至理”，也就是能统一相对论和量子理论的终极理论，但没有成功！有人说爱因斯坦晚年对宇宙至理的研究太过深入，以至于陷入了神学的领域不能自拔，甚至烧毁了自己的手稿，但并没有可靠的证据证明这点！

也有人说，像爱因斯坦等很多伟大科学家到了晚年都开始相信研究神学，因为他们相信“科学的尽头临就是神学”，但这其实就是网络上流传的段子罢了，在科学领域是没有尽头的，也就是说没有所谓能解释一起的宇宙至理存在！

牛顿无疑是有史以来最伟大的科学家之一，他利用自己伟大的智慧研究产生了许多著名的科学发现，包括牛顿运动定律、万有引力定律、光学研究和微积分的发明，彻底改变了物理学、数学和天文学。但在牛顿时代科学和宗教是共同存在的，两者不具备冲突。牛顿本身也是基督徒，牛顿用科学的方法研究圣经，也是一位颇具影响力的神学家。所以牛顿不认为一个是虔诚的基督徒，也不是一个是世俗科学家，生活在那个时代的著名科学家如哥白尼、开普勒、伽利略或帕斯卡也都兼具基督徒身份。直到后来，启蒙哲学才产生了科学与神学之间的对立模式。

牛顿在研究基督教时也运用了科学的方法，他的信仰是基于他自己对圣经的研究，以及早期基督教作家的研究。根据他的研究，牛顿拒绝了三位一体的教义，并证明它是非圣经的，因此拒绝接受圣公会的圣职。牛顿对所有形式的自然科学和物质理论都有浓厚的兴趣，这种兴趣最终导致了他对科学的一些著名贡献。在牛顿的一生中，化学的研究还处于初级阶段，因此导致他的许多实验研究包括使用深奥的语言和模糊的术语，更准确地与炼金术和神学联系起来，写了许多现在被归类为神学研究的著作。在牛顿死后几十年，现代化学之父安托万·拉瓦锡（Antoine Lavoisie）才开创性将化学物理化和数学化，开始进行化学计量学实验，分析化学及其相关的命名法才将化学变得与我们今天所知的现代化学类似。

而爱因斯坦生来就是犹太人。然而，在他生命的大部分时间里（12岁以后），都是一个自然神论者，爱因斯坦认为所有宗教试图向公众兜售的个人神都是荒谬的，所以从一个宗教人士的角度来看，爱因斯坦一直都是一个无神论者。有很多标签来描述爱因斯坦的宗教观点，包括“不可知论者”、“非宗教信仰者”和“斯宾诺莎之神”的泛神论信仰者。

爱因斯坦曾经做了一个比喻:“上帝不与宇宙玩骰子”，他的这句话中使用了上帝这个词，这一事实被认为是他相信上帝的证据，但是爱因斯坦亲自强调过这是关于他宗教信仰的谎言。爱因斯坦笃信的是超然的上帝，他相信宇宙结构和次序创造背后的智慧，他的“上帝”更像是一个万能的工程师，而不是宗教经常谈论的那个人格化上帝。1929年，爱因斯坦曾经说过:“我相信斯宾诺莎笔下的上帝，他以宇宙的和谐来展现自己，而不是一个关注人类命运和行为的上帝。”