牛顿晚年研究神学是真的吗?因为牛顿晚年信神本身就是不对的说法,提出这个说法的人也是在混淆视听。
有人说牛顿晚年信神,就是为了证明牛顿这么大一个科学家一开始不信神、后来信神了,可见信神是多么正确的事情。但是他们这么说,实际上就是撒了一个弥天大谎。

事实上,牛顿并不是一开始不信神、后来信神的,而是从出生开始他就信神。人生中的大部分时间,牛顿都是一个虔诚的基督徒,并且对宗教进行各种思考,写下了无数的宗教学的著作。
另外,这些嚷嚷着牛顿晚年信神的人都会可以回避一个事实,那就是当时的社会环境。要知道,牛顿当时是处于中世纪末期的,封建神权才刚刚瓦解,大部分人都是信神的。所以说牛顿出生在那样一个环境下,从小受到家人的影响和要求,信神很正常。
再有,就是这些造谣者都不会提及牛顿本人对神学的批判:
1,牛顿不相信耶稣是神(God)。他不相信三位一体的理论。他也不相信不死的灵魂。在牛顿的眼里,崇拜耶稣是一种”神像崇拜“(idolatry),是一种基本的罪。牛顿视上帝为一位强大的创造者,但是他不同意上帝会造出一个完美的世界来而无需他的干预。
2,牛顿每天都研究圣经 —— 他试图发现圣经所隐藏的信息以及尝试解释圣经的含义。他想从圣经中提取科学的信息。根据他的研究,世界末日 最早至少要到2060年以后。他说,”我并不想确认末日的准确时间,而是想阻止那些动不动就对世界末日发表预言的人,每次这些人的预言失败,就会对神对的预言本身带来负面的影响。“
所以我总结一下:
1)牛顿晚年才信神本身就是一个巨大的谣言,不符合史实。
2)牛顿信基督教不是因为他觉得基督教是对的,而是他从小就耳濡目染、看到周围人都相信而不得不相信的。
3)相反,牛顿本人在长期的思考中已经开始对基督教的一些不合理之处进行反思,并且写下了相当多的批判文章。甚至于破除神学通知的启蒙运动也有牛顿的功劳。
最后,牛顿在那个愚昧的时代都知道反思神学中乱七八糟的错误观念,现代社会飞机、卫星都上天了,有些人手上拿着手机,脑袋都还对那些神鬼之事迷信不已,真心是人比人、气死人。并非他们晚年相信了神学,而是,一,他们老了,创造力想象力不再,只有保守自己年轻时的仅存硕果了。二,没有人会否定自己,只有人会等着别人来否定自己,更不用说那些学界泰斗了。守成,和固步自封,并不是人生弱点,而是人生常态常理。三,长江后浪推前浪,没有后浪,前浪就不会死在沙滩上,而会变成该死未死的鬼魂,虚假地立在那里吓唬后人!如此的话,知识也罢,科学也罢,技术也罢,都会走入死路而不得前进。四,人不死,总要有所作为而体现自己的存在,那么,只有装神弄鬼才能施展拳脚了,否则,其他平平淡淡的作为,也没有平头百姓能够相信啊!!
科学的尽头,就是神学!
世间的万事万物,都有其规则可以寻找。比如为什么火箭能升空,车轮要做成圆的……
而这些规则就是无数科学家,用尽一生的努力去发现的。为什么我要用发现这个词,而不是发明呢?
因为在科学家眼中,这一切都规则都是可怕的。如果世界上没有神,那么这一切所谓的规则按道理来说都是不存在的。然而我们的科学家们,却发现了这些规则。
那说明一个问题,这些规则都是我们所不知道的存在,刻意制订的。因此他们才会被我们发现,他们才会遵循某种轨迹。而这一切,都是那个被称作神的东西,制造出来的。
因此世界上许多科学家,最终会选择信神学。因为他们已经明白这个问题,科学的尽头是神学!!!!



所谓神学,到目前为止没有一个确切的定义域。人们把看不见摸不着的东西,都归于神学一族。其实人们对大千世界探索还刚刚开始,许多未知数今天无解,并不等于明天也无解。
关于神的迷信,是基于无中生有的胡乱解释的产物,是为了蒙蔽人而有目的的诈骗的行为,和神学没有关系。
爱因斯坦的神学定义是对未来未知的假设和探索,不是用神来解释世界。
人会相信神学,是心理的一种粹弱。每个人言行都由心理来支配的。
在童年,青少年时期由于涉事不深,如果没有受到外境的诱导,一般比较单纯,做事大胆,天真。所以有初生牛犊不怕虎的俗语,不信邪的猛进。
中,老年时期就不一样,经过人生坎坷,又在有的问题一时得不到解决和合理解释时,就会产生另种寄托,那就是看不到,摸不着的神学,国人所说迷信。因为它可作为人心理的最好寄托。
所以是有思维的人,到人生后期容易走进这个世界,找个思想寄托,来安慰和诉说,解脱自己。
虽然不是每个人都会选择这条路作为寄托。
但有一大部分人会,牛顿也是有思维的人,会相信神学就不足为奇,国外很多类尖端人员有这种倾向,就象国内有钱人相信风水迷信一样。
人生需要努力去发现!当科学走向尖端!众揽一切文化于文明时!就会发现科学好像走入绝境一切都无尽头!而生命无法永续!无耐之下只好回身!然而已入晚年!心神憔悴!无法力挽狂澜!迷茫中,知再多,而不智!智慧之所以明智!因为可以看清自我!明白世界!人的一切未知,甚至无智都因一个“贪”字!不知足才是一切知而不智的源头!一一一和平使者!引航者!牟志法!
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