崖山之后无中华,明朝之后无中国 说得太过武断

对于“崖山之后无中华,明朝之后无中国”这句话，我觉得是没什么道理的。为什么呢？首先我们需要了解下这句话背后的故事。

南宋祥兴二年（1279年），元朝军队一路南下，与南宋军队在崖山展开决战，史称“崖山海战”。被元军击败后，时任左丞相的陆秀夫背着幼帝赵昺在崖山跳海自尽。后宫、群臣及十万军民也随之投海殉国，南宋灭亡。

南宋的灭亡，是汉人第一次全面的亡国，汉民族的中央政权亦被少数民族所取代。鉴于这种情况，后世人才有了“崖山之后无中华”的论调，他们认为，自南宋灭亡后，汉族政权消亡，汉族亦不复存在，

为什么我觉得“崖山之后无中华”这句话没什么道理呢？主要有以下三点原因。

南宋灭亡后，蒙古族政权在中华大地上建立了元朝。但天下大势，合久必分，分久必合。由于一系列的原因，元王朝在中华大地上仅仅存在了98年。公元1368年，明太祖朱元璋称帝，国号大明。此时中国的国家政权又回到了汉族人的手中。

明朝政权的建立自然而然使“崖山之后无中华”的论调不攻自破。

南宋灭亡时，虽然有大批的军民投海殉国，但元朝建立后，还是有很多汉人生活在元朝政权之下的。

元朝将人种分为四类，地位从高往低依次是：蒙古人、色目人、汉人、南人。其中“汉人”和“南人”大部分都是指汉族人，数量也是十分庞大的。这些人无论是从人种的延续，还是文化的传承上，都让汉文化能够继续发展下去，不至于消亡。

所以“崖山之后无中华,明朝之后无中国”说得太过武断，并不准确。

何谓“中华”，在这句话中，“中华”仅仅是指“汉族”及“汉族政权”，其实这是非常狭隘的。

唐太宗李世民曾说过：“自古贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”。“中华”包括不仅仅是人数最多的汉族，而且应该包括所有的兄弟民族。宋元鼎新，作为中华民族一员的蒙古族建立了元朝，这是中华民族内部的事情。不涉及到灭族、灭国的问题。

所以“崖山之后无中华”中包含了狭隘主义，这是我不敢苟同的。

“崖山之后无中华”这种论调虽然有点狭隘与偏激，但其表达了在南宋灭亡后，对汉族政权灭亡的哀伤，以及对陆秀夫和宋幼帝投海殉国精神的肯定。这是可以理解的。

中国古代朝代的更替是十分正常的现象，无论怎样易主，中国政权始终是在中华民族自己人的手中。汉文化及其他少数民族文化同属于中华文化，它们从来未曾消亡。随着时间的发展，愈加灿烂，愈加辉煌。

日本人说“崖山之后无中国”。恰恰相反，从陆秀夫背着小皇帝跳海那一刻起，元人就再没了他们的文化，直到被赶进大漠深处，然后被瓦解分化，最后被历史所淹没。原本一个横跨亚欧的大帝国，最后因为灭宋而走向了深渊，所以应该是“厓山之后无大元”才更为准确。

元朝近百年，并没有接受中原文化，本民族汉化不彻底，是他们失败的原因之一。不但如此，还把汉人列为下等人，把蒙古人和汉人完全区别开来，这让汉人虽然历经百年的统治，但仍然能传承本民族文化，并影响到元朝上层的审美，比如瓷器和玉器的纹饰仍然是宋代风格，而元朝上层也十分喜爱。

元代炉顶

由此可见，中华文化在元代上层的有意区别下，不但没有遭到破坏，反而是通过顺畅的丝绸之路大量的传播。受到儒家思想的影响，蒙古人变得不好战且贪图享乐，原本纵横亚欧的蒙古骑兵也全部由好吃懒做的贵族子弟组成，变得外强中干、徒有其表。在元末农民起义中被各地义军摧枯拉朽一般赶出中原，更是被明军杀到老窝一锅端。

要是按照“崖山之后无中国”的理论，早在此一千年前的十六国时期，中原政权就落入北方民族的手里，按照周朝时“中国”的概念，那早就无中国了。也难怪南北朝和以后的北方民族政权总是自称自己为华夏正统，这也是有一定道理的。

“中国”并不仅仅是一个地域的概念，它是中华文化的代名词，是生活在这片土地上的人的总称。而中华文化也不仅仅是汉文化，西域文化、北方草原文化（红山文化）、南方诸多少数民族文化也是中华文化的组成部分，这些文化共同的组成才叫“中国”。就算历史上蚩尤打赢了黄帝，占领中原，也不能代表现在就不是中国了。

&苗族古老图腾青铜越

所以说，蒙古人和他们的文化只是组成这个“中国”的一个元素，包括五胡、辽金西夏、后金，都只是属于中国内部的分裂和统一。就像汉朝是北方统一中国，而民国则是南方统一中国，元朝也无非是众多北方统一的一个朝代之一。只是中国人要对自己的文化要有足够的自信，不要被外人的一句邪说就自乱阵脚，自己怀疑自己的传承。