客家人和潮汕人长相的区别，客家人的祖先由来介绍

不管是古时候的战乱还是近代时期的战乱让很多的人流落异乡，于是就有了很多异乡人。比如生活在广东一带的客家人与潮汕人。住在一块的潮汕人与客家人之间有什么区别呢？客家人的祖先的来由是怎样的呢？下面就让我们一起来了解一下吧！



客家人和潮汕人长相的区别

在长相方面客家人与潮汕人其实没什么区别，主要的区别在于观念与习俗上

但是对于潮汕人开说，如果一个家庭没有了男丁，那就意味着未来他们将失去渔业的主要经济来源，只能依靠耕田和做些小生意维生了，因而他们大有不生出男孩决不罢休之势。直到如今，在潮汕人眼里女儿仍不被称作“孩子”的。而在女人也算作重要劳动力的那个年代，客家人似乎不会象潮汕人那么执着。

　　那时候的船工，船主是不发工资的，而是按个各人岗位贡献大小以所捕的海鱼来分配酬劳。这样一来，渔民们上岸后还须把自己份额的鱼到集市上卖，才能换取货币购买生活必需品。因此，那些不能下海的老人、女人和儿童便担当起贩鱼的职责，而且逐步地，他们不仅贩卖自家收获的份鱼，还收购那些家里人手不足人家的份鱼，做起了“二道贩子”，这样自己也从中可以赚点小利。

 于是，潮汕人的生意经从孩童时代就开始言传身教了。而在山林里耕种几分薄地的客家人，余粮本来就不多，在大山里种些果蔬、养些家禽、捕些野味、河鱼、砍些柴草、酿些米酒等也就能满足基本的生活所需了。对于油盐酱醋布料等必需的东西用一些农副产品去集市上交换即可，不需要也没有那么多货物拿去大张旗鼓地做生意，所以自古以来客家人从商的能力自然就不如潮汕人。　　

 渔民们几个月飘泊在海上，捕鱼闲暇时也总不能整日望着茫茫的大海。男人们挤在一起也做不了其它的事，想冲着一望无际的大海吼两嗓子，但是肚子里墨水实在太少又琢磨不出“大海我的故乡”那样的好词儿，干脆就聚在一起拿此趟出海的酬劳赌几把寻乐子，久而久之也就培养出了潮汕男人对赌的热衷。 而遵守“宁失祖田，不失祖训”的客家人，靠着几块贫瘠山地的微薄收成度日，勤俭持家是不二的选择，赌博更被视为“五毒”之一，自然不可以列入生活爱好。只是每隔那么一段时间，客家男人拎着山鸡、龟蛇等山货去赶集换取必需品时，难得走出一次深山的男人们多会趁机感受一下“外面的世界很精彩”

 暗自扣下些私房钱找个妹子乐一乐，久而久之也养成了有些客家男人喜欢泡妹子的习性。　　所以，直到现今，客家人骂潮汕男人“低俗、烂赌”，而潮汕人则骂客家男人“小气、好色”。不幸的是，一些外省人来广东后，财没发到反而把这两样都很快学会了。　　大海是潮汕人的生活出路。在他们眼里，生活技能比虚无的文化更重要。在船上，所有的人同舟共济，心要齐是必然的。即使是赌博，输的人必须要认账的，等上岸分鱼时一并结算。万一哪位运气不好把自己的分成全输光了，赢者也不能让人家全家没饭吃，可以让你赊着等下季渔期的收获再还，但要记利息。这样长期以来，形成了潮汕人之间的对外心齐、对内讲信誉、钱财处理分明的族群特点。

 这个特点也给现今潮汕人事业的发展带来了很大的帮助。潮汕人做生意缺钱时，可以仅凭着自己是潮汕人的身份向同宗人免抵押借贷，虽然是高息的也是必然要还的。相比那些有能力、有好的项目却苦于找不到资金的外省人，潮汕人凭着从小懂得经商的天赋和吃苦耐劳、敢打敢拼的秉性，再借助于比较容易的内部融资渠道，因而成功的机率就非常大了。所以潮汕人从商的多，华人首富李嘉诚是他们典型的代表人物。

客家人的祖先由来介绍

客家人，又称为河洛郎。客家人是一个具有显著特征的汉族民系，也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。



客家人的历史　　客家人的祖先源自中原，是从中原迁徙到南方，是汉民族在中国南方的一个分支。因为身在异乡，对于故乡河洛(以洛阳为中心的洛河流域)地区的眷恋，自称“河洛郎”。客家文化一方面保留了中原文化主流特征，另一方面又容纳了所在地民族的文化精华。客家人常常以那些英才男儿为榜样，启发教育儿孙，向功勋事业有成的前辈们学习。 有人说：有太阳的地方就有中国人，有中国人的地方就有客家人。还有人说：哪里有阳光，哪里就有客家人;哪里有一片土，客家人就在哪里聚族而居，艰苦创业，繁衍后代。 由于客家人行走天下，移民世界，且在海外商界不乏成功者，因此有“东方犹太人”之称。　　

 第一次南迁是在秦始皇时代。公元前221年秦始皇统一中国后，为了政治和军事的需要，派兵60万人“南征百越”。南下的秦军，从闽粤赣边入抵揭岭(即揭阳山，今揭阳县北150里)，直抵兴宁、海丰二县界。公元前214年，秦始皇再派50万兵丁“南戍五岭”(今两广地区)。这些兵丁长期“戍五岭，与越杂处”。秦亡后，两批南下的秦兵都留在当地，成为首批客家人。 第二次南迁是在东晋“五胡乱华”时期。当时，为了避难，一部分中原居民辗转迁入闽粤赣边区。稍后，由于南北对峙，又有大约96万中原人民南迁至长江中游两岸。其中一部分人口流入赣南，一部分经宁都、石城进入闽粤地区。

　　第三次南迁是在唐末黄巢起义时期。先是唐朝安史之乱，给百姓带来巨大灾难，迫使大量中原汉人南逃。唐末黄巢起义，又有大批中原汉人逃入闽粤赣区。如宗室李孟，由长安迁汴梁，继迁福建宁化古壁乡。固始人王绪、王潮响应黄巢起义，率光、寿二州农民起义军五千下江西，致使闽赣边一带人口激增。　　第四次南迁是宋南渡及宋末时期。金人入侵，建炎南渡，一部分官吏士民流移太湖流域一带。另一部分士民或南渡大庚岭，入南雄、始兴、韶州;或沿走洪、吉、虔州，而后由虔州入汀州;或滞留赣南各县。南宋末年，元军大举南下，又有大量江浙及江西宋民，从蒲田逃亡广东沿海潮汕至海南岛。

　　第五次南迁是在明末清初时期。其时，生活在赣南、粤东、粤北的客家人因人口繁衍，而居处又山多地少，遂向川、湘、桂、台诸地以及粤中和粤西一带迁徙。这次大规模的迁徙，在客家移民史上被称作“西进运动”。四川的客家基本上来源于这次“西进运动”。当时四川人口因战乱、瘟疫及自然灾害锐减，清政府特别鼓励移民由“湖广填四川”。第六次南迁是19世纪中叶太平天国时期。当时为避战乱，有一部分客家人迁徙到南亚，有的被诱为契约劳工，被押往马来西亚、美国、巴拿马、巴西等地。 除以上6次大规模的南迁外，中原汉人也有因旱灾水患逃荒而南迁者，另有历代官宦、贬谪、经商、游学而定居闽粤赣边地区的，但并不是所有南迁的汉人都成为客家人，他们中只有闽粤赣系和源自这一系的人，才被称为客家人。

　　据统计，现在生活在中国大陆的客家人，主要分布在海南、广东、江西、福建、四川、湖南、湖北、贵州、台湾、香港、澳门等地区，总人口达5000万以上，占汉族人口的5%。在国外，客家人主要分布在东南亚的泰国、马来西亚、印度尼西亚、新加坡，东亚的日本、朝鲜，美洲的美国、加拿大、巴西，欧洲的英国、法国、荷兰、比利时、卢森堡、德国和奥地利等80多个国家和地区，有1000万之众。　　

 客家先祖原本居住在北方，后来搬迁到江南，分住赣、粤、闽、湘、台、琼诸省，并逐渐散及国外，漫布全球。赣南是客家先民南迁的第一站，也是客家人数最多居住最集中的地区之一。“客家”这一称谓的来历是与客家先民的迁徙相关联的。对其居住地而言，这些人是从别处搬迁过来的“客”，可以说，离开了迁徙就不会有“客家”这一称谓。

　　客家人迁徙的原因多种多样。早期则主要是源于灾害的胁迫。诸如残酷的战争、水、旱、虫等特大自然灾害的打击及瘟疫的流行。中国历史上每次大规模的战乱，几乎都造成了客家人的大迁徙。据史料记载，南北朝时期就有过客家先民的大迁徙。试想，在漫长的岁月里，“五胡十六国”，战火不断，哀鸿遍野，不逃离能活命吗?据说我们陈氏先祖就是在那个时期离开豫西故土辗转来到江西最后定居赣县的。“月是故乡明”啊，开始，先民们也许只想暂时客住一段时间，但慢慢地也就习惯了。于是建造房舍，开垦田地，畜养猪牛，长久地居住下去。由暂时的客住到长久的家居。就这样，也就永远的“客家”了!